Filsafat materi 14
DIALOG ANTAR ALIRAN ATAS PROBLEMA dan DILEMATIKA KEHIDUPAN MULTIDIMENSIONAL UNTUK PENGEMBANGAN TEORI dan PRAKTEK PENDIDIKAN di INDONESIA dan DUNIA
Tinjauan problema dan dilematika pendidikan
Pengalaman diantara pengajar dalam proses pembelajaran menunjukkan bahwa ada beberapa sekolah model pengajarannya mengkondisikan muridnya disibukkan oleh kegiatan-kegiatan yang kurang perlu seperti mencatat bahan pelajaran yang sudah ada dalam buku, menceritakan hal-hal yang tidak perlu dan sebagainya. Sering pula ditemukan waktu kontak antara guru dengan murid tidak dimanfaatkan secara baik, guru lebih suka memaksakan kehendaknya dalam belajar muridnya sesuai keinginannya dan ada juga guru untuk memudahkan kerjanya meminta salah seorang muridnya untuk mencatat dipapan tulis kemudian murid lainnya mencatat apa yang dicata dipapan tulis dan kegiatan-kegiatan lainnya yang kurang dan sebagainya.
Sedangkan guru yang bersangkutan istirahat diruang guru atau duduk di kelas asyik dengan kegiatannya sendiri. Model mengajar seperti ini tentu saja dipandang mendidik seperti dikembangkan A.S.Neil (1973) menuturkan bahwa “saya percaya bahwa memaksakan apapun dengan kekuasaan adalah salah, seorang anak seharusnya tidak melakukan apapun sampai ia mampu berpendapat dengan mengemukakan pendapatnya sendiri” (Hobson dalam Palmer, 2003:1) pendapat nel ini bahwa para siswa di minta untuk berfikir dan belajar tanpa tekanan tetapi bimbingan dan arahan yang menganut prinsip-prinsip kemerdekaan dan demokrasi.
Dilihat dari segi pemanfaatan sumber daya, sering kali sarana dan prasarana proses belajar mengajar dikelas, laboratorium, perpustakaan, dan ditempat praktek kerja dengan berbagai alas an belum dimanfaatkan secara baik. Kelengkapan dan fasilitas belajar tidak memadai dengan alasan anggaran yang tidak memadai diantara guru tidak terampil menggunakannya, menajemen sekolah yang kaku, dan sebagainya. Masalah lainnya dalah kepala sekolah yang tidak memanfaatkan kegiatan yang ada untuk melakukan evaluasi tentang program pembelajaran. Kepala sekolah tersebut membiarkan para guru menggunakan model mengajar yang telah lama dilaksanakan atau bersifat rutin belaka, sehingga kepala sekolah tidak mengetahui mana yang harus diperbaiki dan mana yang harus dikembangkan dalam program pembelajaran.
Seharunya kepala sekolah mendorong para guru menggunakan model-model mengajar yang dapat memberikan jaminan bahwa pembelajaran dilakukan atas dasar prinsip-prinsip pedagogic. Dukungan kepala sekolah ini diwujudkan dalam bentuk fasilitas yang diperlukan untuk program pembelajaran. Sejalan dengan pendapat tersebut, maka pijakan utama bagi praktek pembelajaran yang bijak dari seorang pendidik yang terlatih menurut Susan Issacs(1948) adalah memberikan suatu kerangka kerja yang kokoh untuk control dan rutin serta bantuan nyata sesuai atuaran-aturan sosial, namun tetap dengan kebebasan pribadi yang luas(Hinshelwood dalam Palmer 2003:11) artinya keterampilan guru dalam menggunakan sarana dan prasarana belajar secara optimal sangat penting .
Pendidikan untuk manusia dan kemerdekaan
Filsafat pendidikan manusia yang berhubungan dengan perbuatan moral mengarah pada peraihan kebahagaian seseorang yang bernilai teleologis. Perilaku yang baik, yang identifikasi sebagai sesuatu yang tereliasasikan dalam kehidupan yang bahagia menjadi relatif bagi setiap pengembangan individu bahkan bersifat individualitas dan relatif.
Filsafat pendidikan moral diarahkan pada tujuan utama pendidikan yaitu membina dan mengembangkan tingkah laku yang mandiri, berakhlak mulia dan bertanggung jawab. Tujuan filsafat pendidikan tentang manusia mengarahkan pembentukan tingkah laku manusia yang rasional, diadaktif dengan alam, salektif dengan perubahan, berjiwa refolmis, modernis, kritis, dan progresif. Manusia diarahkan pada pembentukan pola kehidupan yang mandiri dengan moralitas yang tinggi dan universal, yaitu kebaikan yang tidak mengenal batas ruang dan waktu.
Pendidikan dalam kemerdekaan dipandang belum mampu merubah moralitas bangsa mengapa dekimian? Para pemikir moral banyak memberikan jawaban atas pertanyaan ini, dalam filsafat pendidikan dipertanyakan nilai-nilai kebaikan dan keburukan, kepantasan dan ketidakpantasan bagi perilaku manusia. Manusia sebagai perilaku pendidikan dibentuk oleh filsafat pendidikan menjadi manusia yang bermoral.
Dialog antar aliran atas problema dan dilematika kehidupan multidimensional
Berbagai pemikiran yang di tampilkan oleh masing-masing aliran filsafat pendidikan bergulir bangunan epistemologi masing-masing. Progresivisme umpamanya memeiliki keyakinan ontologis bahwa manusia adalah makhluk yang memeiliki kemampuan yang memadai secara potensial untuk menghadapi dan mengatasi berbagai problem kehidupannya menuju suatu perkembangan yang lebih baik dan lebih sempurna yang mengarah pada yang progres.
Pendidikan dalam hal ini di pandang sebagai suatu motor bagi penumbuh kembangan kemampuan dasar subjek-subjek didik ini agar fungsional dalam menghadapi dan memecahkan berbagai kesulitan hidup. Dengan demikian, mereka akan memiliki kemandirian dalam pengambilan sikap berdasarkan cara-cara logis dan dapat di pertanggung jawabkan secara ilmiah. Berbagai ragam ilmu pengetahuan dan teknologi adalah bukti nyata bagi fungsionalitas kemampuan manusia dalam memecahkan problem-problemkehidupannya, dan sekaligus akan menjadi modal bagi pengembangan kearah, Pengetahuan dan teknologi baru yang adalah juga akan menjadikan langkah kemajuan-kemajuan selanjutnya tanpa henti.
ALIRANPROGESIVISME
Aliran progesivisme telah memberikan sumbangan yang besar di dunia pendidikan saat ini. Aliran ini telah meletakkan dasar-dasar kemerdekaan dan kebebasan kepada anak didik. Anak didik diberikan kebaikan baik secara fisik maupun cara berpikir, guna mengembangkan bakat dan kemampuan yang terpendam dalam dirinya tanpa terhambat oleh rintangan yang dibuat oleh orang lain. Oleh karena itu, filsafat progesivisme tidak menyetujui pendidikan yang otoriter
PENDIDIKAN DALAM KONTEKS PROGRESIVISME
Memberikan pengalaman empiris kepada subjek-subjek didik agar ia memiliki kemampuan ilmiah dalam memecahkan berbagai problem kehidupan agar ia siap menghadapi berbagai perubahan dalam suatu kehidupan dimasyarakatnya. Progresivisme memandang ilmu pengetahuan sebatas pengembangan dan pemahaman pengetahuan dengan mengatakan bahwa suatu pengetahuan yang berangkat dari fakta-fakta yang terverifikasi dan terukur secara ketat. Pahaman yang di maknai dalam konteks studi ilmiah terhadap masyarakat tentu masyarakat di sini mesti pula di pandang sebagai suatu realitas yang terpisah dari subjek penelitian dan berjalan seper layaknya alam. Suatu keilmuan lahir selalu berkenaan dengan problem yang dihadapi oleh manusia dalam kehidupannya. Pengembangan keilmuan sangat tergantung pada cara pandang seseorang atau sekelompok orang dalam memandang realitas.
ALIRAN ESENSIALISME
Aliran esensialisme merupakan aliran pendidikan yang didasarkan pada nilai-nilai kebudayaan yang telah ada sejak awal peradaban umat manusia. Karena memendang bahwa entitas manusia sangat ditentukan oleh ragam struktur kebudayaan yang membentuknya , maka diperlukan pendidikan yang bersendikan atas azas-azas yang tetap yang akan mendatangkan kestabilan. Azas-azas yang tetap ini hendaknya azas yang benar-benar telah terujui waktu. Contoh dari aliran esensialisme. Bila orang berhadapan dengan benda-benda, bukan berarti semua itu sudah mempunyai bentuk, ruang, dan ikatan waktu. Bentuk, ruang , dan waktu sudah ada pada budi manusia sebelum ada pengalaman atau pengamatan. Jadi, apriori yang terarah bukanlah budi pada benda, tetapi benda-benda itu yang terarah pada budi. Budi membentuk dan mengatur dalam ruang dan waktu. Dengan mengambil landasan pikir tersebut, belajar dapat didefinisikan sebagai substansi spiritual yang membina dan menciptakan diri sendiri.
ALIRAN REKONSTRUKSIONISME
Aliran rekonstruksionisme percaya, bahwa pengembangan watak manusia mesti selalu berinteraksi dengan kondisi-kondisi yang mengelilinginya. Suatu kebudayaan lahir berdasarkan pada pola adaptasi yang dilakukan oleh individu atau kelompok dengan lingkungan masyarakatnya. Aliran rekonstruksionisme berkeyakinan bahwa tugas penyelamatan dunia ,Drsitual yang sehat melalui pendidikan yang tepat akan membina kembali manusia dengan nilai dan norma yang benar pula demi generasi yang akan datang, sehingga terbentuk dunia baru dalam pengawasan umat manusia.
Mengingat manusia adalah bagian terpenting dalam sebuah masyarakat, maka apa pun yang ia lakukan selalu berkenaan dengan pembentukan kebudayaan. Pembentukan kebudayaan ini sangat tergantung pada aspek kebebasan yang memang merupakan hak esensial manusia. Demokrasi mestilah menjadi asas penting dalam kehidupan social dalam skala apa pun.
Aliran Rekonstruksionisme memiliki presepsi sebagai berikut: bahwa masa depan suatu bangsa merupakan suatu dunia yang diatur dan diperintah oleh rakyat secara demokratis, bukan dunia yang dikuasai oleh golongan tertentu.
Cita-cita demokrasi yang sesungguhnya tidak hanya teori, tetapi mesti diwujudkan menjadi kenyataan, sehingga mampu meningkatkan kualitas kesehatan, kesejahteraan dan kemakmuran serta keamanan masyarakat tanpa membedakan warna kulit, keturunan, nasionalisme, agama (kepercayaan) dan masyarakat bersangkutan. Aspek-aspek pembahasan filsafat yang diperlukan dalam pemikiran dan praktek pendidikan meliputi karakteristik filsafat,cabang-cabang filsafat dan aliran-aliran filsafat.dengan memahami ini diharapkan para pemikir dan pelaksana pendidikan diharapkan dapat memanfaaatkan filsafat dengan sebaik-baiknya.
Tinjauan problema dan dilematika pendidikan
Pengalaman diantara pengajar dalam proses pembelajaran menunjukkan bahwa ada beberapa sekolah model pengajarannya mengkondisikan muridnya disibukkan oleh kegiatan-kegiatan yang kurang perlu seperti mencatat bahan pelajaran yang sudah ada dalam buku, menceritakan hal-hal yang tidak perlu dan sebagainya. Sering pula ditemukan waktu kontak antara guru dengan murid tidak dimanfaatkan secara baik, guru lebih suka memaksakan kehendaknya dalam belajar muridnya sesuai keinginannya dan ada juga guru untuk memudahkan kerjanya meminta salah seorang muridnya untuk mencatat dipapan tulis kemudian murid lainnya mencatat apa yang dicata dipapan tulis dan kegiatan-kegiatan lainnya yang kurang dan sebagainya.
Sedangkan guru yang bersangkutan istirahat diruang guru atau duduk di kelas asyik dengan kegiatannya sendiri. Model mengajar seperti ini tentu saja dipandang mendidik seperti dikembangkan A.S.Neil (1973) menuturkan bahwa “saya percaya bahwa memaksakan apapun dengan kekuasaan adalah salah, seorang anak seharusnya tidak melakukan apapun sampai ia mampu berpendapat dengan mengemukakan pendapatnya sendiri” (Hobson dalam Palmer, 2003:1) pendapat nel ini bahwa para siswa di minta untuk berfikir dan belajar tanpa tekanan tetapi bimbingan dan arahan yang menganut prinsip-prinsip kemerdekaan dan demokrasi.
Dilihat dari segi pemanfaatan sumber daya, sering kali sarana dan prasarana proses belajar mengajar dikelas, laboratorium, perpustakaan, dan ditempat praktek kerja dengan berbagai alas an belum dimanfaatkan secara baik. Kelengkapan dan fasilitas belajar tidak memadai dengan alasan anggaran yang tidak memadai diantara guru tidak terampil menggunakannya, menajemen sekolah yang kaku, dan sebagainya. Masalah lainnya dalah kepala sekolah yang tidak memanfaatkan kegiatan yang ada untuk melakukan evaluasi tentang program pembelajaran. Kepala sekolah tersebut membiarkan para guru menggunakan model mengajar yang telah lama dilaksanakan atau bersifat rutin belaka, sehingga kepala sekolah tidak mengetahui mana yang harus diperbaiki dan mana yang harus dikembangkan dalam program pembelajaran.
Seharunya kepala sekolah mendorong para guru menggunakan model-model mengajar yang dapat memberikan jaminan bahwa pembelajaran dilakukan atas dasar prinsip-prinsip pedagogic. Dukungan kepala sekolah ini diwujudkan dalam bentuk fasilitas yang diperlukan untuk program pembelajaran. Sejalan dengan pendapat tersebut, maka pijakan utama bagi praktek pembelajaran yang bijak dari seorang pendidik yang terlatih menurut Susan Issacs(1948) adalah memberikan suatu kerangka kerja yang kokoh untuk control dan rutin serta bantuan nyata sesuai atuaran-aturan sosial, namun tetap dengan kebebasan pribadi yang luas(Hinshelwood dalam Palmer 2003:11) artinya keterampilan guru dalam menggunakan sarana dan prasarana belajar secara optimal sangat penting .
Pendidikan untuk manusia dan kemerdekaan
Filsafat pendidikan manusia yang berhubungan dengan perbuatan moral mengarah pada peraihan kebahagaian seseorang yang bernilai teleologis. Perilaku yang baik, yang identifikasi sebagai sesuatu yang tereliasasikan dalam kehidupan yang bahagia menjadi relatif bagi setiap pengembangan individu bahkan bersifat individualitas dan relatif.
Filsafat pendidikan moral diarahkan pada tujuan utama pendidikan yaitu membina dan mengembangkan tingkah laku yang mandiri, berakhlak mulia dan bertanggung jawab. Tujuan filsafat pendidikan tentang manusia mengarahkan pembentukan tingkah laku manusia yang rasional, diadaktif dengan alam, salektif dengan perubahan, berjiwa refolmis, modernis, kritis, dan progresif. Manusia diarahkan pada pembentukan pola kehidupan yang mandiri dengan moralitas yang tinggi dan universal, yaitu kebaikan yang tidak mengenal batas ruang dan waktu.
Pendidikan dalam kemerdekaan dipandang belum mampu merubah moralitas bangsa mengapa dekimian? Para pemikir moral banyak memberikan jawaban atas pertanyaan ini, dalam filsafat pendidikan dipertanyakan nilai-nilai kebaikan dan keburukan, kepantasan dan ketidakpantasan bagi perilaku manusia. Manusia sebagai perilaku pendidikan dibentuk oleh filsafat pendidikan menjadi manusia yang bermoral.
Dialog antar aliran atas problema dan dilematika kehidupan multidimensional
Berbagai pemikiran yang di tampilkan oleh masing-masing aliran filsafat pendidikan bergulir bangunan epistemologi masing-masing. Progresivisme umpamanya memeiliki keyakinan ontologis bahwa manusia adalah makhluk yang memeiliki kemampuan yang memadai secara potensial untuk menghadapi dan mengatasi berbagai problem kehidupannya menuju suatu perkembangan yang lebih baik dan lebih sempurna yang mengarah pada yang progres.
Pendidikan dalam hal ini di pandang sebagai suatu motor bagi penumbuh kembangan kemampuan dasar subjek-subjek didik ini agar fungsional dalam menghadapi dan memecahkan berbagai kesulitan hidup. Dengan demikian, mereka akan memiliki kemandirian dalam pengambilan sikap berdasarkan cara-cara logis dan dapat di pertanggung jawabkan secara ilmiah. Berbagai ragam ilmu pengetahuan dan teknologi adalah bukti nyata bagi fungsionalitas kemampuan manusia dalam memecahkan problem-problemkehidupannya, dan sekaligus akan menjadi modal bagi pengembangan kearah, Pengetahuan dan teknologi baru yang adalah juga akan menjadikan langkah kemajuan-kemajuan selanjutnya tanpa henti.
ALIRANPROGESIVISME
Aliran progesivisme telah memberikan sumbangan yang besar di dunia pendidikan saat ini. Aliran ini telah meletakkan dasar-dasar kemerdekaan dan kebebasan kepada anak didik. Anak didik diberikan kebaikan baik secara fisik maupun cara berpikir, guna mengembangkan bakat dan kemampuan yang terpendam dalam dirinya tanpa terhambat oleh rintangan yang dibuat oleh orang lain. Oleh karena itu, filsafat progesivisme tidak menyetujui pendidikan yang otoriter
PENDIDIKAN DALAM KONTEKS PROGRESIVISME
Memberikan pengalaman empiris kepada subjek-subjek didik agar ia memiliki kemampuan ilmiah dalam memecahkan berbagai problem kehidupan agar ia siap menghadapi berbagai perubahan dalam suatu kehidupan dimasyarakatnya. Progresivisme memandang ilmu pengetahuan sebatas pengembangan dan pemahaman pengetahuan dengan mengatakan bahwa suatu pengetahuan yang berangkat dari fakta-fakta yang terverifikasi dan terukur secara ketat. Pahaman yang di maknai dalam konteks studi ilmiah terhadap masyarakat tentu masyarakat di sini mesti pula di pandang sebagai suatu realitas yang terpisah dari subjek penelitian dan berjalan seper layaknya alam. Suatu keilmuan lahir selalu berkenaan dengan problem yang dihadapi oleh manusia dalam kehidupannya. Pengembangan keilmuan sangat tergantung pada cara pandang seseorang atau sekelompok orang dalam memandang realitas.
ALIRAN ESENSIALISME
Aliran esensialisme merupakan aliran pendidikan yang didasarkan pada nilai-nilai kebudayaan yang telah ada sejak awal peradaban umat manusia. Karena memendang bahwa entitas manusia sangat ditentukan oleh ragam struktur kebudayaan yang membentuknya , maka diperlukan pendidikan yang bersendikan atas azas-azas yang tetap yang akan mendatangkan kestabilan. Azas-azas yang tetap ini hendaknya azas yang benar-benar telah terujui waktu. Contoh dari aliran esensialisme. Bila orang berhadapan dengan benda-benda, bukan berarti semua itu sudah mempunyai bentuk, ruang, dan ikatan waktu. Bentuk, ruang , dan waktu sudah ada pada budi manusia sebelum ada pengalaman atau pengamatan. Jadi, apriori yang terarah bukanlah budi pada benda, tetapi benda-benda itu yang terarah pada budi. Budi membentuk dan mengatur dalam ruang dan waktu. Dengan mengambil landasan pikir tersebut, belajar dapat didefinisikan sebagai substansi spiritual yang membina dan menciptakan diri sendiri.
ALIRAN REKONSTRUKSIONISME
Aliran rekonstruksionisme percaya, bahwa pengembangan watak manusia mesti selalu berinteraksi dengan kondisi-kondisi yang mengelilinginya. Suatu kebudayaan lahir berdasarkan pada pola adaptasi yang dilakukan oleh individu atau kelompok dengan lingkungan masyarakatnya. Aliran rekonstruksionisme berkeyakinan bahwa tugas penyelamatan dunia ,Drsitual yang sehat melalui pendidikan yang tepat akan membina kembali manusia dengan nilai dan norma yang benar pula demi generasi yang akan datang, sehingga terbentuk dunia baru dalam pengawasan umat manusia.
Mengingat manusia adalah bagian terpenting dalam sebuah masyarakat, maka apa pun yang ia lakukan selalu berkenaan dengan pembentukan kebudayaan. Pembentukan kebudayaan ini sangat tergantung pada aspek kebebasan yang memang merupakan hak esensial manusia. Demokrasi mestilah menjadi asas penting dalam kehidupan social dalam skala apa pun.
Aliran Rekonstruksionisme memiliki presepsi sebagai berikut: bahwa masa depan suatu bangsa merupakan suatu dunia yang diatur dan diperintah oleh rakyat secara demokratis, bukan dunia yang dikuasai oleh golongan tertentu.
Cita-cita demokrasi yang sesungguhnya tidak hanya teori, tetapi mesti diwujudkan menjadi kenyataan, sehingga mampu meningkatkan kualitas kesehatan, kesejahteraan dan kemakmuran serta keamanan masyarakat tanpa membedakan warna kulit, keturunan, nasionalisme, agama (kepercayaan) dan masyarakat bersangkutan. Aspek-aspek pembahasan filsafat yang diperlukan dalam pemikiran dan praktek pendidikan meliputi karakteristik filsafat,cabang-cabang filsafat dan aliran-aliran filsafat.dengan memahami ini diharapkan para pemikir dan pelaksana pendidikan diharapkan dapat memanfaaatkan filsafat dengan sebaik-baiknya.
Daftar Pustaka
Soegiono. Filsafat pendidikan teori dan praktik. rosda.bandung
Ruslam ahmadi. Pengantar pendidikan,asas dan filsafat pendidikan. media.yogyakarta
Sagala Syaiful. 2003. Konsep dan makna pembelajaran. Bandung : Alfabeta
Komentar
Posting Komentar