Filsafat materi 9_10
ALIRAN-ALIRAN DALAM FILSAFAT PENDIDIKAN
Keberagaman pemikiran filsafat yang kemudian keranah pendidikan menimbulkan berbagai pendapat yang berbeda-beda tentang hal yang sama. Hal ini memaksa para pemikir dan penyelenggara pendidikan untuk memilih pandangan mana yang dianggapnya paling sesuai dengan visi dan misi pendidikan yang diembannya. Berbagai pandangan yang berbeda-beda dalam komponen-konponen pendidikan telah memunculkan cabang filsafat yang disebut filsafat pendidikan. Sejalan dengan perkembangan filsafat pendidikan yang menumbuhkan aliran-aliran dalam filsafat, demikian juga dalam filsafat pendidikan juga terjadi aliran-aliran. Dari banyak aliran dalam filsafat di sini akan dibahas hanya tiga aliran, yaitu seperti yang disebutkan Teodore Brameld (1958) disadur oleh Imam Bernadib (1984), yaitu aliran Progresivisme, Perenialisme, dan Esensialisme.
Aliran Progresivisme
Latar Belakang
Progresivisme secara bahasa dapat diartikan sebagai alairan yang menginginkan kemajuan-kemajuan secara cepat. Dalam konteks filsafat pendidikan, progresivisme merupakan suatu aliran yang menekankan bahwa pendidikan bukanlah sekadar upaya pemberian sekumpulan pengetahuan kepada subjek didik, tetapi hendaklah berisi beragam aktivitas yang mengarah pada pelatihan kemampuan berfikir mereka secara menyeluruh, sehingga mereka dapat berfikir secara sistematis melalui cara-cara ilmiah seperti penyediaan ragam data empiris, dan informasi teoritis, memberikan analisis, pertimbangan, dan pembuatan kesimpulan menuju pemilihan alternatif yang paling memungkinkan untuk pemecahan masalah yang tengah dihadapi. ( dikutip dalam buku Muhmidayeli. 2011. Filsafat Pendidikan. Bandung: PT Refika Aditama. Hal: 151)
Secara umum, progresivisme berpijak pada aliran filsafat progmatisme, yitu aliran filsafat yag berpandangan bahwa kebenaran segala sesuatu ada pada kegunaan praktisnya. Pandangan Progresivisme tentang beberapa hal terkait pendidikan:
Pendidikan harus membawa kemajuan, tidak konservatif, tidak otoriter
Pendidikan Harus memperhatikan kemamppuan-kemampuan dasar manusia yang merupakan motor penggerak bagi kemajuan dirinya.
Ada ilmu-imu yang potensial dapat membantu pemikiran dan pratik pendidikan.
Ralita yang berupa ide dapat digunakan untk kemajuan.
Dalam mencari ilmu pengetahuan lebih menekankan pada pendekatan induktif, rasional, dan empirik. ( dikutip dalam buku Soegino & Muiz Tamsil. 2012. Filsafat Pendidikan. Bandung: PT REMAJA ROSDAKARYA. Hal: 115)
Aliran progresivisme mengakui dan berusaha mengembangkan asas progresivisme dalam semua realita kehidupan, agar manusia bisa survive menghadapi semua tantangan hidup. Dinamakan intrumentalisme , karena aliran ini beranggapan bahwa kemampuan inteligensi manusia sebagai alat untuk hidup, untuk kesejahteraan dan untuk mengembangkan kepribadian manusia. Dinamakan eksprimentalisme, karena lairan ini menyadari dan mempraktekkan asas eksperimen untuk menguji kebenaran suatu teori. Dan dinamakan envinomentalisme, karena aliran ini menganggap lingkungan hidup itu mempengaruhi pembinaan kepribadian ( Muhammad Noor Syam, 1987:228-229).
Dalam pandangan pragmatisme, suatu keterangan itu benar kalau sesuai dengan realitas, atau suatu keterangan akan dikatakan benar kalau sesuai dengan kenyataan (Rasjidi, 1965:18). ( dikutip dalam buku Jalaluddin & Idi Abdullah.2013. Filsafat Pendidikan. Jakarta: Rajawali Pers. Hal:78-79)
Dalam pandangan Progresivisme, manusia harus selalu maju (progress) bertindak konstruktif, inovatif, reformatif, aktif dan dinamis. Sebab manusia mempunyai naluri selalu menginginkan perubahan-perubahan.
Menurut Imam Barnadib, Progresivisme menghendaki pendidikan yangprogresif (maju), semua itu dilakukan oleh pendidikan agar manusia dapat mengalami kemajuan (Progress), sehingga orang akan bertindak denganintelegensinya sesuai dengan tuntutan dan lingkungan (Barnadib, 2000:75).Progresivisme mempunyai konsep yang didasari oleh pengetahuan dan kepercayaan bahwa manusia itu mempunyai kemampuan-kemampuan yang wajar dan dapat menghadapi dan mengatasi masalah-masalah yang bersifat menekan atau mengancam adanya manusia itu sendiri.Oleh karena itu beberapa ilmu pengetahuan yang mampu menumbuhkan kemajuan dipandang oleh progresivisme merupakan bagian utama dari kebudayaan.( dikutip dalam buku Imam Barnadib. 2013. Filsafat Pendidikan. Yogyakarta: Ombak. Hal: 26)
Tokoh dan pengaruhnya dalam pendidikan
William James
William James, Lahir di New York, 11 Januari 1842 dan meninggal di Choruroa,New Hemshire, 26 Agustus 1910. Beliau adalah seorang psikolog dan filsuf Amerika yang sangat terkenal.Paham dan ajaannya, juga kepribadiannya, sangat berpengaruh dibberbagai negara Eropa dan Amerika.Selain sebagai penulis yang sangat brilian, dosen dan penceramah dibidang filsafat, dia juga dikenal sebagai pendiri aliran progmatisme.James berkeyakinan bahwa otak atau pikiran, seperti juga aspek dari eksistensi organik, harus mempunyai fungsi biologis dan nilai kelanjutan hidup.Dia menegaskan agar fungsi otak atau pemikiran itu dipelajari sebagai bagian dari mata pelajaran pokok dari ilmu pengetahuan alam.
John Dewey
John Dewey, lahir di Burlington, Vermont, pada 20 Oktober 1859 dan meninggal di New York 1 januari 1952. Beliau juga termasuk salah seorang bapak pendiri filsafat progmatisme. Deway mengembangkan progmatisme dalam bentuk yang orisinil. Ide filsafatnya yang utama berkisar dalam problema pendidikan yang konkret , baik teori atau teori. Deway tidak hanya berpengaruh dikalangan alhi filsafat profesional, tetapi juga karena perkembangan idenya yang fundamental dalam bidang ekonomi, hukum, antropologi, teori politik dan ilmu jiwa.
Jhon S. Brubacher
Filsafat progresivisme bermuara pada aliram filsafat pragmativisme, dalam banyak hal progresivisme identik dengan pragmatisme karena apabila orang menyebut pragmativisme berarti ia menyebut progresivisme.
Hans Vaihinger
Menurunya tahu itu hanya mempunyai arti praktis. Persesuaian dengan objek tidak mungkin dibuktikan.satu-satunya ukuran bagi perpikir adalah gunanya untuk mempengaruhi kejadian-kejadian didunia. Segala pengertian itu berguna untuk menguasai dunia, boleh dianggap benar, asal orang tahu bahwa kebenaran itu tidak lain kecuali kekeliruan yang berguna saja.( dikutip dalam buku Jalaluddin & Idi Abdullah.2013. Filsafat Pendidikan. Jakarta: Rajawali Pers. Hal:79-80)
Strategi Progresivisme
Filsafat progresivisme sama dengan pragmatisvisme. Penamaan filsafat progresivisme merupakan perwujudan dari ide asal wataknya. Artinya filsafat progresivisme dipengaruhi oleh ide-ide dasar filsafat pragamtivisme yang telah memberikan konsep dasar dengan asas yang utama bahwa manusia bisa menghadapi semua tantangan hidup, manusia harus pragmatis dalam memandang kehidupan.
Strategi Progresivisme menuntut kepada para penganutnya untuk selalu maju , bertindak secara konstruktif, inovatif, reformatif, aktif dan dinamis. Sebab naluri manusia selalu menginginkan perubahan-perubahan. Manusia tidak mau hanya menerima satu macam keadaan saja tetapi juga ingin hidupnya tidak sama dengan masa sebelumnya. Namun demikian filsafat progresivisme menaruh kepercayaan terhadap kekuatan alamiah manusia, kekuatan yang diwarisi manusia sejak lahir.
Pendidikan
Pendidikan sebagai alat untuk memproses dan merekonstruksi kebudayaan baru haruslah dapat menciptakan situasi yang edukatif, yang pada ahkirnya akan dapat memberikan warna dan corak dari anak didikyang dihasilkan menjadi manusia yang berkualitas unggul, kompetitif, inisiatif, adaptif, dan kreatif sanggup menjawab tanyangan zamannya.
Dengan demikian Pendidikan merupakan proses budaya, karena ia tumbuh dan berkembang dalam alur kebudayaan setiap masyarakat dan sering bersumber pada agama dan tradisi yang dianut oleh masyarakat sehingga kehadirannya mempunyai akar yang kuat pada budaya masyarakat. Oleh karena itu, pendidikanmerupakan modal dasar untuk membina dan mengembangkan karakter serta perilaku manusia di dalam menata hidup dan kehidupannya
(Depdikbud, 1989: 36).
Aliran dan teori pendidikan yang memfokuskan pentingnya pendidikan sebagai sarana "kemajuan" atau liberasi peserta didik. Pendidikan yang dilakukan oleh aliran ini beranjak dari aliran pendidikan nasional yang selalu menekankan pada otoritas pendidik dan otoritas teks yang berlebihan.
Menurut pogresivisme pendidikan otoriter semacam itu memilki kelemahan karena secara ontologis pandangan tersebut memang sudah keliru, bagi progresivisme manusia secara kodrati sudah dibekali dengan berbagai kemampuan, sehingga secra kodrati juga sudah dapat menghadapi dan mengatasi masalah yang menekan atau mengancam keberadaannya.
Aliran filsafat progresivisme telah memberikan sumbangan yang besar di dunia pendidikan pada abad ini. Aliran ini telah meletakkan dasar-dasar kemerdekaan dan kebebasan kepada anak didik. Anak didik diberikan kebebasan baik secara fisik maupun cara berfikir guna mengembangkan bakat dan kemampuan yang terpendam dalam dirinya tanpa terhambat oleh rintangan yang dibuat oleh orang lain. Oleh sebab itu filsafat progresivisme tidak menyetujui pendidikan yang otoriter. Sebab pendidikan otoriter akan mematikan tunas-tunas para pelajar untuk hidup sebagai pribadi-pribadi yang gembira menghadapi pelajaran dan mematikan daya kreasi baik secara fisik maupun psikis anak didik. (dikutip dalam buku Jalaluddin & Idi Abdullah.2013. Filsafat Pendidikan. Jakarta: Rajawali Pers. Hal:84)
Aliran ini selalu memandang bahwa pendidikan tidak lain adalah proses perkembangan, sehingga seorang pendidik mesti selalu siap untuk senang tiasa memodifikasi berbagai metode dan strategi dalam pengupayaan ilmu-ilmu pengetahuan terbaru dan berbagai perubahan yang menjadi kecendrungan dalam suatu masyarakat. Aliran ini juga berpendapat bahwa pendidikan mestilah dimaknai sebagai sebuah proses yang dilandaskan pada asas pragmatis. Dengan asas ini, pendidikan bertujuan untuk memberikan pengalaman empiris kepadaanak didik sehingga terbentuk pribadi yang selalu belajar dan berbuat. Belajar mestipula berpusat pada anak didik, bukan pada pendidik. Pendidik progresiv selalu melatih anak didiknya untuk mampu memecahkan problem-problem yang ada dalam kehidupan. Oleh karena itu, anak didik progresif mesti selalu mampu menghubungkan apa yang ia pelajari dengan kehidupannya. (dikutip dalam buku Muhmidayeli. 2011. Filsafat Pendidikan. Bandung: PT Refika Aditama. Hal:156 )
Potret Guru Progresivisme
Guru pada aliran progresivisme adalah sebagai orang yang mengarahkan, membimbing, sebagai fasilitator, serta sebagai motivator yang memberi nasihat jika salah kepada anak, dalam aliran progresivisme tidak ada guru yang otoriter dan guru bukan pemegang kekuasan penuh di dalam kelas. Karena dalam aliran progresivisme tidak menyetujui pendidikan yang otoriter karena, pendidikan otoriter akan mematikan tunas-tunas para pelajar untuk hidup sebagai pribadi yang gembira dalam menghadapi pelajaran dan mematikan daya kreatif baik secara fisik maupun psikis.(dikutip dalam buku Jalaluddin & Idi Abdullah.2013. Filsafat Pendidikan. Jakarta: Rajawali Pers. Hal:84)
Jadi dalam pandangan progresivisme terdapat perbedaan antara peran guru dan siswa dalam kegiatan pembelajaran. Karena prinsip pemebelajaran progresivisme menghendaki pembelajaran yang dipusatkan pada siswa. Peran guu menurut aliran progresivisme ialah sebagai fasilitator, pembimbingdan pengarah bagi siswa. Aliran progresivisme mengatakan bahwa tugas guru sebagai pembimbing aktivitas anak didik atau siswa dan berusaha memberikan kemungkinan lingkungan terbaik untuk belajar.
Aliran Perenialisme
Latar Belakang
Menurut Septian Aji Pernama,2013:107-108. Di zaman modern ini banyak bermunculan krisis di berbagai bidang kehidupan manusia, terutama dalam bidang pendidikan. Untuk mengembalikan keadaan krisis ini perenialisme memberikan jalan keluar, yaitu dengan mengembalikan pada kebudayaan masa lampau yang di anggap cukup ideal dan teruji ketangguhannya. Untuk itu, pendidikan harus lebih banyak mengarahkan perhatiannya pada kebudayaan ideal yang tangguh.
Perenialisme memandang pendidikan sebagai jalan kembali atau proses mengembalikan keadaan sekarang. Perenialisme memberikan sumbangan yang berpengaruh baik teori maupun praktik bagi kebudayaan dan pendidikan zaman sekarang (Muhammad Noor Syam,1986:296). Dari pendapat ini, diketahui bahwa perenialisme merupakan hasil pemikiran yang memberikan kemungkinan bagi seseorang untuk bersikap tegas dan lurus.Maka dari situlah, perenialisme bahwa mencari daan menemukan arah tujuan yang jelas merupakan tugas utama dari filsafat, khususnya filsafat pendidikan.
Menurut Septian Aji Pernama, 2017 :99. Perenialisme merupakan suatu aliran dalam pendidikan yang lahir pada abad ke sepuluh.Perenialisme berasal dari kata perennial yang berarti abadi, kekal, atau selalu.Perenialisme lahir sebagai suatu reaksi terhadap pendidikan progresif.Perenialisme menantang pandangan progresifisme yang menekankan perubahan dan sesuatu yang baru.
Mohammad Noor Syam (1984) mengemukakan pandan perenilaisme, bahwa pendidikan lurus lebih banyak mengarahkan pusat perhatiannya pada kebudayaan ideal yang telah terjadi dan tangguh. Perenialisme memandang pendidikan sebagai jalan kembali atau proses mengembalikan keadaan manusia sekarang dalam kebudayaan ideal.
Perenialisme juga berpandangan bahwa persoalan nilai adalah persoalan spritual, sebab hakikat manusia adalah pada jiwanya.Sedangkan perbuatannya merupakan pancaran isi jiwanya yang dipimpin oleh tuhan. Dan kepercayaan adalah pangkal tolak perenialisme mengenai kenyataan dan pengetahuan.
Tokoh dan pengaruhnya dalam Pendidikan
Menurut Prof.Dr.H. Abdullah Idi, M.Ed,2013:107-108. Pendiri utama dari aliran filsafat ini adalah Aristoteles. Kemudian didukung dan di lanjutkan oleh St. Thoas Aquimas yang menjadi pembaru utama di abad ke 13 .Aristoteles dan Thomas Aquimas meletakkan dasar bagi filsafat ini hingga pada pokoknya ajaran filsafat ini tidak berubah semenjak abad pertengahan.Perenialisme memandang bahwa kepercayaan aksiomatis zaman kuno dan abad pertengahan perlu dijadikan dasar penyusunan konsep filsafat dan pendidikan zaman sekarang.Oleh karena itu asas-asas filsafta perenialisme bersumber pada dua filsafat kebudayaan yaitu perenilismeteologis yang ada dibawah supremasi gereja katholik, khususnya menurut ajaran dan interpretasi Thimas Aquimas, dan filosofis sekuler yang berpegang pada ide dan cita filosofis Plato dan Aristoteles
Menurut Septian Aji Pernama, 2017 :100. Ada beberapa tokoh aliran perenialisme dan pandangannya.
Plato
Plato (427-347SM), hidup pada zaman kebudayaan yang sangat sarat
dengan ketidakpastian, yaitu filsafat sofisme. Ukuran kebenaran dan ukuran moral merupakan sofisme adalah manusia secra pribadi, sehingga pada zaman itu tidak ada kepastian dalam moral, tidak ada kepastian dalam kebenaran, tergantung pada masing-masing individu. Plato berpandangan bahwa realitas yang hakiki itu tetap tidak berubah.
Realitas atau kenyataan tersebut tidak ada dalam diri manusia yang berasal dari realitas hakiki.Menurut plato,”dunia idela” bersumbe dari mutlak, yaitu tuhan.Kebenaran, pengetahuan, dan nilai sudah ada sebelum manusia itu lahir yang bersumber dari ide yang mutlak. Manusia tidak mengusahakan atau menciptakan kebenaran, pengetahuan, dan nilai moral, melainkan manusia hanya mampu menemukan semua itu dengan menggunakan akal dan rasionya.
Aristotels
Aristoteles (348-322SM), adalah murid plato, namun dalam pemikirannya mereaksi terhadap filsafat gurunya. Yaitu idealismcara pemikirnya disebut filsafat realisme (realisme klasik). Cara berfikir Aristotels berbeda dengan gurunya, dimana cara berfikir Aristoteles dengan rasional empiris realitas. Ia mengajakan cara berfikir atas prisnsip realitas yang lebih dengan kehidupan manusia itu sehari-hari.
Menurut Aristoteles, manusia adalah makluk meteri dan rohani. Sebagai materi, ia menyadari bahwa manusia dalam hidupnya dalam kondisi alam materi dan sosial. Sebagai makluk rohani manusia sadar akan menuju pada proses yang lebih tinggi yang menuju kepada manusia ideal, manusia sempurna.
Thomas Aquina
Thomas Aquna mencoba mempertemukan sutu pertentangan yang pada waktu itu yaitu antara ajaran kristen dengan filsafat (sebetulnya dengan filsafat Aristoteles, sebab pada waktu itu yang dijadikan dasar pemikiran logis adalah neoplationalisme dan plotinus yang dikembangkan oleh St. Agustinus. Menurut Aquina, tidak dapat pertentangan antara filsafat (khususnya Filsafat Aristoteles) dengan ajaran agama (kristen).
Pandangan tentang realitas, ia mengemukakan, bahwa segala sesuatu yang ada, adanya itu karna diciptakan oleh tuhan, dan tergantug kepadanya. Thomas Aquina menekankan dua hal dalam pemikiran tentang relitanya, yaitu :1) dunia tidak diadakan dari semacam bahan dasar, 2) penciptaan tidak terbatas untuk suatu saat saja.
Strategi Perenialisme
Menurut Jalaluddin dan Abdullah Idi.2013:114. Perenialisme lebih cenderung pada subjek centerd dalam kurikulum maupun dalam metode daan pendekatan yang ditempuh dalam proses pembelajaran. Dalaam kurikulum akan terlihat materi yang mengarahkan pada kepentingan dan kebutuhan subjek didiknya dalam menumbuhk kembangkan potensi berfikir, kreatif yang dimilikinyaa, sedangkan dalam metode pembelajaran perenialisme mengutamakan metode yang selaalu memberikan kebebasan berfikir peserta didik baik melalui metode diskusi, problem solvig, penelitian dan penemuan.
Masalah nilai merupakan hal yang utama dalam perenialisme, karena ia berdasarkan pada asas-asas supernatural yaitu menerima universal yang abadi khususnya tingkah laku manusia.
Pendidikan
Menurut Imam Barnadib. 2013: 89.Pandangan mengenai belajar merupakan tuntunan tertinggi dalam belajar, menurut perenialisme, adalah latihan dan disiplin mental.Maka, teori dan praktik pendidikan haruslah mengarah kepada tuntunan tersebut.
Sebagai makluk, manusia mempunyai keistimewaan dibandingak dengan makluk lainnya, ialah karena memiliki sifat rasionalitas.Rasionalitas merupakan sifat umum manusia, dan merupakan evidensi sendiri.Permulaan dan akhir dari keaktifan jiwa manusia adalah pada rasionalitas tersebut.
Dasar pikiran mengenai perlunya pendidikan dan pengajaran semacam ini bahwa bahasa adalah intisari penguasaan logika dan retorika. Bahwa agar orang dapat menguasai kaidah pokok dalam berfikir, perlu belajar baik-baik untuk menghubungkan kata yang satu dengan yang lain, sehingga dapat dicapai kejelasan tata.
Tujuan dari pendidikan untuk kecakapan kearah dasar seperti membaca, menulis dan berhitung penting.Untuk tingkat yang lebih tinggi latihan-latihan yang diperlukan yaitu mengenai paramasastra, logika, dan retorika.
Menurut aliran perenialisme , ilmu pengetahuan merupakan filsafat yang tertinggi karena dengan ilmu pengetahuan lah seseorang dapat berfikir secara induktif , jadi dengan berfikir maka kebenaran itu akan dapat dihasilkan.
Tentang kurikulum perenialisme merupakan alat untuk mengembangkan akal dan memori. Kurikulum juga meliputi pengalaman langsung maupun tidak langsung
Tentang belajar pandangan perenialisme
Disini guru meminta siswa untuk mencari tahu sendiri jawaban dari masalah atau pertanyaan yang timbul dari awla pembelajaran, karena guru berfikir dengan mendapatkan sendiri jawaban nya siswa akan lebih mengingat materi pelajaran.
Potret Guru
Menurut Jalaluddin dan Abdullah Idi. 2013:113. Di sini Guru sebagai orang yang memiliki otoritas keilmuan tertentu ysng siap membimbing dan mengarahkan kemampuan intelektual dan spiritual anak didik. Dimana sekolah sebagai tempat utama dalam pendidikan, guru harus mempersiapkan anak di didiknya menuju arah kematangan akal dengan memebrikan pengetahuan.Jadi tugas utama guru adalah memberikan pendidikan dan pengajaran (pengetahuan) kepada anak didiknya. Sehingga dengan hal tersebut anak akan meraih keberhasilan dalam mengembangkan pikiran atau akalnya pada suatu bidang tertentu.
3. Aliran Esensialisme
Latar belakang
Berbeda dengan aliran progresivisme yang berpendapat bahwa tidak ada yang sifatnya universal bahwa disamping adanya perubahan juga ada yang sifatnya abadi, tetap sepanjang zaman, yaitu berupa esensinya sesuatu, intinya sesuatu, hakikat sesuatu yang tidak berubah. (dikutip dalam buku Soegiono. 2012. Filsafat Pendidikan. Bandung: PT REMAJA ROSDAKARYA hal:116)
Esensialisme muncul pada zaman Reinassance dengan ciri-cirinya yang berbeda dengan progresivisme.dasar pijakan aliran pendidikan ini lebih fleksibel dan terbuka untuk perubahan , toleran, dan tidak keterkaitan dengan doktrin tertentu. Esensialisme memandang bahwa pendidikan harus berpijak pada nilai-nilai yang memiliki kejelasan dan tahan lama yang memberikan kestabilan dan nilai yang jelas
Esensialisme merupakan aliran pendidikan yang didasarkan pada nilai-nilai kebudayaan yang telah ada sejak awal peradaban umat manusia. (dikutil dalam buku Jalaluddin dan Abdullah. 2013. Filsafat Pendidikan. Jakarta: Rajawali Press. Hal: 95)
Filsafat ini berdasarkan filsafat konservatif bahwasanya sekolah tidak dapat mengubah masyarakat yang radikal.Sekolah seharusnya mengajarkan nilai-nilai moral tradisional dan pengetahuan agar siswa kelak menjadi warga negara teladan.
Tokoh dan Pengaruhnya dalam Pendidikan
Desiderus Erasmus Humanis Belanda yang hidup pada akhir abad ke 15 dan permulaan abad ke 16 adalah tokoh pertama yang menolak pandangan hidup yang berpijak pada dunia lain. Ia berusaha agar kurikulum di sekolah bersifat humanistis dan bersifat internasional sehingga dapat diikuti leh kaum tengan dan aristokrat.
Jihan Amos Comenius (1952-1670) Tokoh Renaissance yang berusaha mensistematiskan proses pengajaran. Ia memiliki pandangan realistis yang dogmatis karena dunia ini dinamis dan bertujuan, maka tugas kewajiban pendidik adalah membentuk anak sesuai dengan kehendak tuhan.
John Locke (1932-1704) Tokoh dari Inggris dan populer sebagai pemikir dunia mengatakan bahwa pendidikan hendaknya selalu dekat dengan situasi dan kondisi. Ia juga memiliki sekolah kerja untuk anak-anak miskin.
Johann Henrich Pestalozzi (1746-1827) Mempunyai keercayaan bahwa sifat-sifat alam itu tercermin pada manusia sehingga pada diri manusia terdapat kemampuan-kemampuan yang wajar.
Immanuel Kant
John Frederich Froabel
Schopenhauer
Libneiz
Strategi Aliran esensialisme
Ada beberapa strategi dalam aliran esensialisme yang dapat dijasika sebagai acuan diantaranya:
1) Pendidikan harus dilakukan melalui usaha keras, karena pendidikan tidak begitu saja timbul dari dalam diri siswa.
2) Inisiatif dalam pendidikan ditekankan pada guru bukan pada siswa.
3) Inisiatif proses pendidikan adalah asimilasi dari mata pelajaran yang telah ditentukan.
4) Sekolah harus mempertahankan metode-metode trasdisional yang bertautan dengan disiplin mental.
5) Tujuan akhir pendidikan adalah untuk meningkatkan kesejahteraan umum merupakan tuntutan demokrasi yang nyata.
6) Metode-metode tradisional yang bertautan dengan disiplin mental merupakan metode-metode yang diutamakan dalam proses pendidikan di sekolah.
Pendidikan
Tidak seperti perenialisme yang menolak progresivisme dalam keseluruhan aspek yang menjadi karakteristiknya, esensialisme hanya memberikan penolakan dalam beberapa aspek khusus saja, seperti pemberian konsentrasi aktivitas pembelajaran semata-mata berpusat pada anak didik saja sehingga terlihat kesan pengabaian fungsionalitas pendidik sebagai orang yang mengatur dan mengarahkan proses pembelajaran itu sendiri.
Aliran Esensialisme memandang bahwa pendidikan yang bertumpu pada dasar pandangan fleksibilitas dalam segala bentuk dapat menjadi sumber timbulnya pandangan yang berubah , mudah goyah, kurang terarah dan tidak menentu serta kurang stabil. karena itu pendidikan harus berpijakan diatas nilai yang dapat mendatangkan kestabilan, telah teruji oleh waktu, tahan lama dan nilai-nilai yang memiliki kejelasan dan terseleksi.
Esensialisme percaya bahwa pendidikan harus didasarkan pada nilai-nilai kebudayaan yang telah ada pada saat perdabaan umat manusia.Kebudayaan yang mereka wariskan kepada kita hingga sekarang, telah teruji oleh zaman kondisi dan sejarah. Kebudayaan demikian, ialah asensia yang mampu pula mengemban hari kini dan masa depan umat manusia. (dikutip dalam buku Noor Syam Muhammad. 1986. Filsafat Kependidikan dan Dasar Filsafat Kependidikan Pancasila. Surabaya: Usaha Nasional. Hal 260)
Kurikulum dalam pandangan esensialisme adalah kurikulum yang kaya, bertingkat dan sistematis yang didasarkan pada suatu kesatuan pengetahuan yang tidak terjabarkan lagi, pada sikap yang berlaku pada suatu kebudayaan demokratis.
Esensialisme mengakui, bahwa pendidikan dalam hal ini mesti menjadikan subjek-subjek didiknya memiliki kemampuan untuk merealisasikan potensi-potensinya dan bahkan mengupayakan bagaimana agar mereka menjadi subjek-subjek yang mandiri dalam menghadapi berbagai problem kehidupan.
Potret Guru Esensialisme
Pendidikan yang berlandaskan aliran essensialisme berusaha mengenal potensi peserta didik untuk dikembangkan melalui upaya lembaga pendidikan secara sistemik. Dalam hal ini peserta didik didorong untuk belajar sendiri dengan bimbingan dan arahan guru, sedangkan metode tradisional digunakan sebagai upaya pembentukan mental peserta didik melalui internalisasi nilai-nilai budaya yang telah mengakar di masyarakat di mana sekolah itu berada, dalam arti proses pendidikan beserta pembentukan mental peserta didik tidak terlepas dari budaya yang telah teruji dan terbukti unggul di masyarakat bersangkutan.
Guru memegang peran lebih khusus, di mana guru dianggap sebagai seorang yang menguasai lapangan, subjek khusus dan merupakan model yang baik untuk digugu dan ditiru. Guru merupakan orang yang mengusai pengetahuan, ilmu. Dalam pendidikan formal, kelas berada di bawah pengaruh dan pengawasan guru (Barnadib, 1997).
DAFTAR PUSTAKA
Idi Abdullah & Jalaluddin. 2013. Filsafat Pendidikan. Jakarta: Rajawali Pers.
Soegiono& Muiz Tamsil. 2012. Filsafat Pendidikan. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Noor Syam Muhammad. 1986. Filsafat Kependidikan dan Dasar Filsafat Kependidikan Pancasila. Surabaya-Indonesia: Usaha Nasional.
Muhmidayeli. 2011. Filsafat Pendidikan. Bandung: PT Refika Aditama.
Barnadib Imam. 2013. Filsafat Pendidikan. Yogyakarta:Ombak.
Uyoh Sadulloh.2010.Pengantar Filsafat Pendidikan.Bandung :Alfabeta
Septian Aji Permana. 2017. Filsafat Pendidikan: Pengantar Filsafat Pendidikan IPS Kontenporer. Yogyakarta:Cognitora.
Filsafat Pendidikan . Muhammad Anwar . Jakarta. Kencana, 2015(Tersedia di books.google.co.id , kata kunci : Aliran Filsafat Pendidikan , Halaman : 160 )
Keberagaman pemikiran filsafat yang kemudian keranah pendidikan menimbulkan berbagai pendapat yang berbeda-beda tentang hal yang sama. Hal ini memaksa para pemikir dan penyelenggara pendidikan untuk memilih pandangan mana yang dianggapnya paling sesuai dengan visi dan misi pendidikan yang diembannya. Berbagai pandangan yang berbeda-beda dalam komponen-konponen pendidikan telah memunculkan cabang filsafat yang disebut filsafat pendidikan. Sejalan dengan perkembangan filsafat pendidikan yang menumbuhkan aliran-aliran dalam filsafat, demikian juga dalam filsafat pendidikan juga terjadi aliran-aliran. Dari banyak aliran dalam filsafat di sini akan dibahas hanya tiga aliran, yaitu seperti yang disebutkan Teodore Brameld (1958) disadur oleh Imam Bernadib (1984), yaitu aliran Progresivisme, Perenialisme, dan Esensialisme.
Aliran Progresivisme
Latar Belakang
Progresivisme secara bahasa dapat diartikan sebagai alairan yang menginginkan kemajuan-kemajuan secara cepat. Dalam konteks filsafat pendidikan, progresivisme merupakan suatu aliran yang menekankan bahwa pendidikan bukanlah sekadar upaya pemberian sekumpulan pengetahuan kepada subjek didik, tetapi hendaklah berisi beragam aktivitas yang mengarah pada pelatihan kemampuan berfikir mereka secara menyeluruh, sehingga mereka dapat berfikir secara sistematis melalui cara-cara ilmiah seperti penyediaan ragam data empiris, dan informasi teoritis, memberikan analisis, pertimbangan, dan pembuatan kesimpulan menuju pemilihan alternatif yang paling memungkinkan untuk pemecahan masalah yang tengah dihadapi. ( dikutip dalam buku Muhmidayeli. 2011. Filsafat Pendidikan. Bandung: PT Refika Aditama. Hal: 151)
Secara umum, progresivisme berpijak pada aliran filsafat progmatisme, yitu aliran filsafat yag berpandangan bahwa kebenaran segala sesuatu ada pada kegunaan praktisnya. Pandangan Progresivisme tentang beberapa hal terkait pendidikan:
Pendidikan harus membawa kemajuan, tidak konservatif, tidak otoriter
Pendidikan Harus memperhatikan kemamppuan-kemampuan dasar manusia yang merupakan motor penggerak bagi kemajuan dirinya.
Ada ilmu-imu yang potensial dapat membantu pemikiran dan pratik pendidikan.
Ralita yang berupa ide dapat digunakan untk kemajuan.
Dalam mencari ilmu pengetahuan lebih menekankan pada pendekatan induktif, rasional, dan empirik. ( dikutip dalam buku Soegino & Muiz Tamsil. 2012. Filsafat Pendidikan. Bandung: PT REMAJA ROSDAKARYA. Hal: 115)
Aliran progresivisme mengakui dan berusaha mengembangkan asas progresivisme dalam semua realita kehidupan, agar manusia bisa survive menghadapi semua tantangan hidup. Dinamakan intrumentalisme , karena aliran ini beranggapan bahwa kemampuan inteligensi manusia sebagai alat untuk hidup, untuk kesejahteraan dan untuk mengembangkan kepribadian manusia. Dinamakan eksprimentalisme, karena lairan ini menyadari dan mempraktekkan asas eksperimen untuk menguji kebenaran suatu teori. Dan dinamakan envinomentalisme, karena aliran ini menganggap lingkungan hidup itu mempengaruhi pembinaan kepribadian ( Muhammad Noor Syam, 1987:228-229).
Dalam pandangan pragmatisme, suatu keterangan itu benar kalau sesuai dengan realitas, atau suatu keterangan akan dikatakan benar kalau sesuai dengan kenyataan (Rasjidi, 1965:18). ( dikutip dalam buku Jalaluddin & Idi Abdullah.2013. Filsafat Pendidikan. Jakarta: Rajawali Pers. Hal:78-79)
Dalam pandangan Progresivisme, manusia harus selalu maju (progress) bertindak konstruktif, inovatif, reformatif, aktif dan dinamis. Sebab manusia mempunyai naluri selalu menginginkan perubahan-perubahan.
Menurut Imam Barnadib, Progresivisme menghendaki pendidikan yangprogresif (maju), semua itu dilakukan oleh pendidikan agar manusia dapat mengalami kemajuan (Progress), sehingga orang akan bertindak denganintelegensinya sesuai dengan tuntutan dan lingkungan (Barnadib, 2000:75).Progresivisme mempunyai konsep yang didasari oleh pengetahuan dan kepercayaan bahwa manusia itu mempunyai kemampuan-kemampuan yang wajar dan dapat menghadapi dan mengatasi masalah-masalah yang bersifat menekan atau mengancam adanya manusia itu sendiri.Oleh karena itu beberapa ilmu pengetahuan yang mampu menumbuhkan kemajuan dipandang oleh progresivisme merupakan bagian utama dari kebudayaan.( dikutip dalam buku Imam Barnadib. 2013. Filsafat Pendidikan. Yogyakarta: Ombak. Hal: 26)
Tokoh dan pengaruhnya dalam pendidikan
William James
William James, Lahir di New York, 11 Januari 1842 dan meninggal di Choruroa,New Hemshire, 26 Agustus 1910. Beliau adalah seorang psikolog dan filsuf Amerika yang sangat terkenal.Paham dan ajaannya, juga kepribadiannya, sangat berpengaruh dibberbagai negara Eropa dan Amerika.Selain sebagai penulis yang sangat brilian, dosen dan penceramah dibidang filsafat, dia juga dikenal sebagai pendiri aliran progmatisme.James berkeyakinan bahwa otak atau pikiran, seperti juga aspek dari eksistensi organik, harus mempunyai fungsi biologis dan nilai kelanjutan hidup.Dia menegaskan agar fungsi otak atau pemikiran itu dipelajari sebagai bagian dari mata pelajaran pokok dari ilmu pengetahuan alam.
John Dewey
John Dewey, lahir di Burlington, Vermont, pada 20 Oktober 1859 dan meninggal di New York 1 januari 1952. Beliau juga termasuk salah seorang bapak pendiri filsafat progmatisme. Deway mengembangkan progmatisme dalam bentuk yang orisinil. Ide filsafatnya yang utama berkisar dalam problema pendidikan yang konkret , baik teori atau teori. Deway tidak hanya berpengaruh dikalangan alhi filsafat profesional, tetapi juga karena perkembangan idenya yang fundamental dalam bidang ekonomi, hukum, antropologi, teori politik dan ilmu jiwa.
Jhon S. Brubacher
Filsafat progresivisme bermuara pada aliram filsafat pragmativisme, dalam banyak hal progresivisme identik dengan pragmatisme karena apabila orang menyebut pragmativisme berarti ia menyebut progresivisme.
Hans Vaihinger
Menurunya tahu itu hanya mempunyai arti praktis. Persesuaian dengan objek tidak mungkin dibuktikan.satu-satunya ukuran bagi perpikir adalah gunanya untuk mempengaruhi kejadian-kejadian didunia. Segala pengertian itu berguna untuk menguasai dunia, boleh dianggap benar, asal orang tahu bahwa kebenaran itu tidak lain kecuali kekeliruan yang berguna saja.( dikutip dalam buku Jalaluddin & Idi Abdullah.2013. Filsafat Pendidikan. Jakarta: Rajawali Pers. Hal:79-80)
Strategi Progresivisme
Filsafat progresivisme sama dengan pragmatisvisme. Penamaan filsafat progresivisme merupakan perwujudan dari ide asal wataknya. Artinya filsafat progresivisme dipengaruhi oleh ide-ide dasar filsafat pragamtivisme yang telah memberikan konsep dasar dengan asas yang utama bahwa manusia bisa menghadapi semua tantangan hidup, manusia harus pragmatis dalam memandang kehidupan.
Strategi Progresivisme menuntut kepada para penganutnya untuk selalu maju , bertindak secara konstruktif, inovatif, reformatif, aktif dan dinamis. Sebab naluri manusia selalu menginginkan perubahan-perubahan. Manusia tidak mau hanya menerima satu macam keadaan saja tetapi juga ingin hidupnya tidak sama dengan masa sebelumnya. Namun demikian filsafat progresivisme menaruh kepercayaan terhadap kekuatan alamiah manusia, kekuatan yang diwarisi manusia sejak lahir.
Pendidikan
Pendidikan sebagai alat untuk memproses dan merekonstruksi kebudayaan baru haruslah dapat menciptakan situasi yang edukatif, yang pada ahkirnya akan dapat memberikan warna dan corak dari anak didikyang dihasilkan menjadi manusia yang berkualitas unggul, kompetitif, inisiatif, adaptif, dan kreatif sanggup menjawab tanyangan zamannya.
Dengan demikian Pendidikan merupakan proses budaya, karena ia tumbuh dan berkembang dalam alur kebudayaan setiap masyarakat dan sering bersumber pada agama dan tradisi yang dianut oleh masyarakat sehingga kehadirannya mempunyai akar yang kuat pada budaya masyarakat. Oleh karena itu, pendidikanmerupakan modal dasar untuk membina dan mengembangkan karakter serta perilaku manusia di dalam menata hidup dan kehidupannya
(Depdikbud, 1989: 36).
Aliran dan teori pendidikan yang memfokuskan pentingnya pendidikan sebagai sarana "kemajuan" atau liberasi peserta didik. Pendidikan yang dilakukan oleh aliran ini beranjak dari aliran pendidikan nasional yang selalu menekankan pada otoritas pendidik dan otoritas teks yang berlebihan.
Menurut pogresivisme pendidikan otoriter semacam itu memilki kelemahan karena secara ontologis pandangan tersebut memang sudah keliru, bagi progresivisme manusia secara kodrati sudah dibekali dengan berbagai kemampuan, sehingga secra kodrati juga sudah dapat menghadapi dan mengatasi masalah yang menekan atau mengancam keberadaannya.
Aliran filsafat progresivisme telah memberikan sumbangan yang besar di dunia pendidikan pada abad ini. Aliran ini telah meletakkan dasar-dasar kemerdekaan dan kebebasan kepada anak didik. Anak didik diberikan kebebasan baik secara fisik maupun cara berfikir guna mengembangkan bakat dan kemampuan yang terpendam dalam dirinya tanpa terhambat oleh rintangan yang dibuat oleh orang lain. Oleh sebab itu filsafat progresivisme tidak menyetujui pendidikan yang otoriter. Sebab pendidikan otoriter akan mematikan tunas-tunas para pelajar untuk hidup sebagai pribadi-pribadi yang gembira menghadapi pelajaran dan mematikan daya kreasi baik secara fisik maupun psikis anak didik. (dikutip dalam buku Jalaluddin & Idi Abdullah.2013. Filsafat Pendidikan. Jakarta: Rajawali Pers. Hal:84)
Aliran ini selalu memandang bahwa pendidikan tidak lain adalah proses perkembangan, sehingga seorang pendidik mesti selalu siap untuk senang tiasa memodifikasi berbagai metode dan strategi dalam pengupayaan ilmu-ilmu pengetahuan terbaru dan berbagai perubahan yang menjadi kecendrungan dalam suatu masyarakat. Aliran ini juga berpendapat bahwa pendidikan mestilah dimaknai sebagai sebuah proses yang dilandaskan pada asas pragmatis. Dengan asas ini, pendidikan bertujuan untuk memberikan pengalaman empiris kepadaanak didik sehingga terbentuk pribadi yang selalu belajar dan berbuat. Belajar mestipula berpusat pada anak didik, bukan pada pendidik. Pendidik progresiv selalu melatih anak didiknya untuk mampu memecahkan problem-problem yang ada dalam kehidupan. Oleh karena itu, anak didik progresif mesti selalu mampu menghubungkan apa yang ia pelajari dengan kehidupannya. (dikutip dalam buku Muhmidayeli. 2011. Filsafat Pendidikan. Bandung: PT Refika Aditama. Hal:156 )
Potret Guru Progresivisme
Guru pada aliran progresivisme adalah sebagai orang yang mengarahkan, membimbing, sebagai fasilitator, serta sebagai motivator yang memberi nasihat jika salah kepada anak, dalam aliran progresivisme tidak ada guru yang otoriter dan guru bukan pemegang kekuasan penuh di dalam kelas. Karena dalam aliran progresivisme tidak menyetujui pendidikan yang otoriter karena, pendidikan otoriter akan mematikan tunas-tunas para pelajar untuk hidup sebagai pribadi yang gembira dalam menghadapi pelajaran dan mematikan daya kreatif baik secara fisik maupun psikis.(dikutip dalam buku Jalaluddin & Idi Abdullah.2013. Filsafat Pendidikan. Jakarta: Rajawali Pers. Hal:84)
Jadi dalam pandangan progresivisme terdapat perbedaan antara peran guru dan siswa dalam kegiatan pembelajaran. Karena prinsip pemebelajaran progresivisme menghendaki pembelajaran yang dipusatkan pada siswa. Peran guu menurut aliran progresivisme ialah sebagai fasilitator, pembimbingdan pengarah bagi siswa. Aliran progresivisme mengatakan bahwa tugas guru sebagai pembimbing aktivitas anak didik atau siswa dan berusaha memberikan kemungkinan lingkungan terbaik untuk belajar.
Aliran Perenialisme
Latar Belakang
Menurut Septian Aji Pernama,2013:107-108. Di zaman modern ini banyak bermunculan krisis di berbagai bidang kehidupan manusia, terutama dalam bidang pendidikan. Untuk mengembalikan keadaan krisis ini perenialisme memberikan jalan keluar, yaitu dengan mengembalikan pada kebudayaan masa lampau yang di anggap cukup ideal dan teruji ketangguhannya. Untuk itu, pendidikan harus lebih banyak mengarahkan perhatiannya pada kebudayaan ideal yang tangguh.
Perenialisme memandang pendidikan sebagai jalan kembali atau proses mengembalikan keadaan sekarang. Perenialisme memberikan sumbangan yang berpengaruh baik teori maupun praktik bagi kebudayaan dan pendidikan zaman sekarang (Muhammad Noor Syam,1986:296). Dari pendapat ini, diketahui bahwa perenialisme merupakan hasil pemikiran yang memberikan kemungkinan bagi seseorang untuk bersikap tegas dan lurus.Maka dari situlah, perenialisme bahwa mencari daan menemukan arah tujuan yang jelas merupakan tugas utama dari filsafat, khususnya filsafat pendidikan.
Menurut Septian Aji Pernama, 2017 :99. Perenialisme merupakan suatu aliran dalam pendidikan yang lahir pada abad ke sepuluh.Perenialisme berasal dari kata perennial yang berarti abadi, kekal, atau selalu.Perenialisme lahir sebagai suatu reaksi terhadap pendidikan progresif.Perenialisme menantang pandangan progresifisme yang menekankan perubahan dan sesuatu yang baru.
Mohammad Noor Syam (1984) mengemukakan pandan perenilaisme, bahwa pendidikan lurus lebih banyak mengarahkan pusat perhatiannya pada kebudayaan ideal yang telah terjadi dan tangguh. Perenialisme memandang pendidikan sebagai jalan kembali atau proses mengembalikan keadaan manusia sekarang dalam kebudayaan ideal.
Perenialisme juga berpandangan bahwa persoalan nilai adalah persoalan spritual, sebab hakikat manusia adalah pada jiwanya.Sedangkan perbuatannya merupakan pancaran isi jiwanya yang dipimpin oleh tuhan. Dan kepercayaan adalah pangkal tolak perenialisme mengenai kenyataan dan pengetahuan.
Tokoh dan pengaruhnya dalam Pendidikan
Menurut Prof.Dr.H. Abdullah Idi, M.Ed,2013:107-108. Pendiri utama dari aliran filsafat ini adalah Aristoteles. Kemudian didukung dan di lanjutkan oleh St. Thoas Aquimas yang menjadi pembaru utama di abad ke 13 .Aristoteles dan Thomas Aquimas meletakkan dasar bagi filsafat ini hingga pada pokoknya ajaran filsafat ini tidak berubah semenjak abad pertengahan.Perenialisme memandang bahwa kepercayaan aksiomatis zaman kuno dan abad pertengahan perlu dijadikan dasar penyusunan konsep filsafat dan pendidikan zaman sekarang.Oleh karena itu asas-asas filsafta perenialisme bersumber pada dua filsafat kebudayaan yaitu perenilismeteologis yang ada dibawah supremasi gereja katholik, khususnya menurut ajaran dan interpretasi Thimas Aquimas, dan filosofis sekuler yang berpegang pada ide dan cita filosofis Plato dan Aristoteles
Menurut Septian Aji Pernama, 2017 :100. Ada beberapa tokoh aliran perenialisme dan pandangannya.
Plato
Plato (427-347SM), hidup pada zaman kebudayaan yang sangat sarat
dengan ketidakpastian, yaitu filsafat sofisme. Ukuran kebenaran dan ukuran moral merupakan sofisme adalah manusia secra pribadi, sehingga pada zaman itu tidak ada kepastian dalam moral, tidak ada kepastian dalam kebenaran, tergantung pada masing-masing individu. Plato berpandangan bahwa realitas yang hakiki itu tetap tidak berubah.
Realitas atau kenyataan tersebut tidak ada dalam diri manusia yang berasal dari realitas hakiki.Menurut plato,”dunia idela” bersumbe dari mutlak, yaitu tuhan.Kebenaran, pengetahuan, dan nilai sudah ada sebelum manusia itu lahir yang bersumber dari ide yang mutlak. Manusia tidak mengusahakan atau menciptakan kebenaran, pengetahuan, dan nilai moral, melainkan manusia hanya mampu menemukan semua itu dengan menggunakan akal dan rasionya.
Aristotels
Aristoteles (348-322SM), adalah murid plato, namun dalam pemikirannya mereaksi terhadap filsafat gurunya. Yaitu idealismcara pemikirnya disebut filsafat realisme (realisme klasik). Cara berfikir Aristotels berbeda dengan gurunya, dimana cara berfikir Aristoteles dengan rasional empiris realitas. Ia mengajakan cara berfikir atas prisnsip realitas yang lebih dengan kehidupan manusia itu sehari-hari.
Menurut Aristoteles, manusia adalah makluk meteri dan rohani. Sebagai materi, ia menyadari bahwa manusia dalam hidupnya dalam kondisi alam materi dan sosial. Sebagai makluk rohani manusia sadar akan menuju pada proses yang lebih tinggi yang menuju kepada manusia ideal, manusia sempurna.
Thomas Aquina
Thomas Aquna mencoba mempertemukan sutu pertentangan yang pada waktu itu yaitu antara ajaran kristen dengan filsafat (sebetulnya dengan filsafat Aristoteles, sebab pada waktu itu yang dijadikan dasar pemikiran logis adalah neoplationalisme dan plotinus yang dikembangkan oleh St. Agustinus. Menurut Aquina, tidak dapat pertentangan antara filsafat (khususnya Filsafat Aristoteles) dengan ajaran agama (kristen).
Pandangan tentang realitas, ia mengemukakan, bahwa segala sesuatu yang ada, adanya itu karna diciptakan oleh tuhan, dan tergantug kepadanya. Thomas Aquina menekankan dua hal dalam pemikiran tentang relitanya, yaitu :1) dunia tidak diadakan dari semacam bahan dasar, 2) penciptaan tidak terbatas untuk suatu saat saja.
Strategi Perenialisme
Menurut Jalaluddin dan Abdullah Idi.2013:114. Perenialisme lebih cenderung pada subjek centerd dalam kurikulum maupun dalam metode daan pendekatan yang ditempuh dalam proses pembelajaran. Dalaam kurikulum akan terlihat materi yang mengarahkan pada kepentingan dan kebutuhan subjek didiknya dalam menumbuhk kembangkan potensi berfikir, kreatif yang dimilikinyaa, sedangkan dalam metode pembelajaran perenialisme mengutamakan metode yang selaalu memberikan kebebasan berfikir peserta didik baik melalui metode diskusi, problem solvig, penelitian dan penemuan.
Masalah nilai merupakan hal yang utama dalam perenialisme, karena ia berdasarkan pada asas-asas supernatural yaitu menerima universal yang abadi khususnya tingkah laku manusia.
Pendidikan
Menurut Imam Barnadib. 2013: 89.Pandangan mengenai belajar merupakan tuntunan tertinggi dalam belajar, menurut perenialisme, adalah latihan dan disiplin mental.Maka, teori dan praktik pendidikan haruslah mengarah kepada tuntunan tersebut.
Sebagai makluk, manusia mempunyai keistimewaan dibandingak dengan makluk lainnya, ialah karena memiliki sifat rasionalitas.Rasionalitas merupakan sifat umum manusia, dan merupakan evidensi sendiri.Permulaan dan akhir dari keaktifan jiwa manusia adalah pada rasionalitas tersebut.
Dasar pikiran mengenai perlunya pendidikan dan pengajaran semacam ini bahwa bahasa adalah intisari penguasaan logika dan retorika. Bahwa agar orang dapat menguasai kaidah pokok dalam berfikir, perlu belajar baik-baik untuk menghubungkan kata yang satu dengan yang lain, sehingga dapat dicapai kejelasan tata.
Tujuan dari pendidikan untuk kecakapan kearah dasar seperti membaca, menulis dan berhitung penting.Untuk tingkat yang lebih tinggi latihan-latihan yang diperlukan yaitu mengenai paramasastra, logika, dan retorika.
Menurut aliran perenialisme , ilmu pengetahuan merupakan filsafat yang tertinggi karena dengan ilmu pengetahuan lah seseorang dapat berfikir secara induktif , jadi dengan berfikir maka kebenaran itu akan dapat dihasilkan.
Tentang kurikulum perenialisme merupakan alat untuk mengembangkan akal dan memori. Kurikulum juga meliputi pengalaman langsung maupun tidak langsung
Tentang belajar pandangan perenialisme
Disini guru meminta siswa untuk mencari tahu sendiri jawaban dari masalah atau pertanyaan yang timbul dari awla pembelajaran, karena guru berfikir dengan mendapatkan sendiri jawaban nya siswa akan lebih mengingat materi pelajaran.
Potret Guru
Menurut Jalaluddin dan Abdullah Idi. 2013:113. Di sini Guru sebagai orang yang memiliki otoritas keilmuan tertentu ysng siap membimbing dan mengarahkan kemampuan intelektual dan spiritual anak didik. Dimana sekolah sebagai tempat utama dalam pendidikan, guru harus mempersiapkan anak di didiknya menuju arah kematangan akal dengan memebrikan pengetahuan.Jadi tugas utama guru adalah memberikan pendidikan dan pengajaran (pengetahuan) kepada anak didiknya. Sehingga dengan hal tersebut anak akan meraih keberhasilan dalam mengembangkan pikiran atau akalnya pada suatu bidang tertentu.
3. Aliran Esensialisme
Latar belakang
Berbeda dengan aliran progresivisme yang berpendapat bahwa tidak ada yang sifatnya universal bahwa disamping adanya perubahan juga ada yang sifatnya abadi, tetap sepanjang zaman, yaitu berupa esensinya sesuatu, intinya sesuatu, hakikat sesuatu yang tidak berubah. (dikutip dalam buku Soegiono. 2012. Filsafat Pendidikan. Bandung: PT REMAJA ROSDAKARYA hal:116)
Esensialisme muncul pada zaman Reinassance dengan ciri-cirinya yang berbeda dengan progresivisme.dasar pijakan aliran pendidikan ini lebih fleksibel dan terbuka untuk perubahan , toleran, dan tidak keterkaitan dengan doktrin tertentu. Esensialisme memandang bahwa pendidikan harus berpijak pada nilai-nilai yang memiliki kejelasan dan tahan lama yang memberikan kestabilan dan nilai yang jelas
Esensialisme merupakan aliran pendidikan yang didasarkan pada nilai-nilai kebudayaan yang telah ada sejak awal peradaban umat manusia. (dikutil dalam buku Jalaluddin dan Abdullah. 2013. Filsafat Pendidikan. Jakarta: Rajawali Press. Hal: 95)
Filsafat ini berdasarkan filsafat konservatif bahwasanya sekolah tidak dapat mengubah masyarakat yang radikal.Sekolah seharusnya mengajarkan nilai-nilai moral tradisional dan pengetahuan agar siswa kelak menjadi warga negara teladan.
Tokoh dan Pengaruhnya dalam Pendidikan
Desiderus Erasmus Humanis Belanda yang hidup pada akhir abad ke 15 dan permulaan abad ke 16 adalah tokoh pertama yang menolak pandangan hidup yang berpijak pada dunia lain. Ia berusaha agar kurikulum di sekolah bersifat humanistis dan bersifat internasional sehingga dapat diikuti leh kaum tengan dan aristokrat.
Jihan Amos Comenius (1952-1670) Tokoh Renaissance yang berusaha mensistematiskan proses pengajaran. Ia memiliki pandangan realistis yang dogmatis karena dunia ini dinamis dan bertujuan, maka tugas kewajiban pendidik adalah membentuk anak sesuai dengan kehendak tuhan.
John Locke (1932-1704) Tokoh dari Inggris dan populer sebagai pemikir dunia mengatakan bahwa pendidikan hendaknya selalu dekat dengan situasi dan kondisi. Ia juga memiliki sekolah kerja untuk anak-anak miskin.
Johann Henrich Pestalozzi (1746-1827) Mempunyai keercayaan bahwa sifat-sifat alam itu tercermin pada manusia sehingga pada diri manusia terdapat kemampuan-kemampuan yang wajar.
Immanuel Kant
John Frederich Froabel
Schopenhauer
Libneiz
Strategi Aliran esensialisme
Ada beberapa strategi dalam aliran esensialisme yang dapat dijasika sebagai acuan diantaranya:
1) Pendidikan harus dilakukan melalui usaha keras, karena pendidikan tidak begitu saja timbul dari dalam diri siswa.
2) Inisiatif dalam pendidikan ditekankan pada guru bukan pada siswa.
3) Inisiatif proses pendidikan adalah asimilasi dari mata pelajaran yang telah ditentukan.
4) Sekolah harus mempertahankan metode-metode trasdisional yang bertautan dengan disiplin mental.
5) Tujuan akhir pendidikan adalah untuk meningkatkan kesejahteraan umum merupakan tuntutan demokrasi yang nyata.
6) Metode-metode tradisional yang bertautan dengan disiplin mental merupakan metode-metode yang diutamakan dalam proses pendidikan di sekolah.
Pendidikan
Tidak seperti perenialisme yang menolak progresivisme dalam keseluruhan aspek yang menjadi karakteristiknya, esensialisme hanya memberikan penolakan dalam beberapa aspek khusus saja, seperti pemberian konsentrasi aktivitas pembelajaran semata-mata berpusat pada anak didik saja sehingga terlihat kesan pengabaian fungsionalitas pendidik sebagai orang yang mengatur dan mengarahkan proses pembelajaran itu sendiri.
Aliran Esensialisme memandang bahwa pendidikan yang bertumpu pada dasar pandangan fleksibilitas dalam segala bentuk dapat menjadi sumber timbulnya pandangan yang berubah , mudah goyah, kurang terarah dan tidak menentu serta kurang stabil. karena itu pendidikan harus berpijakan diatas nilai yang dapat mendatangkan kestabilan, telah teruji oleh waktu, tahan lama dan nilai-nilai yang memiliki kejelasan dan terseleksi.
Esensialisme percaya bahwa pendidikan harus didasarkan pada nilai-nilai kebudayaan yang telah ada pada saat perdabaan umat manusia.Kebudayaan yang mereka wariskan kepada kita hingga sekarang, telah teruji oleh zaman kondisi dan sejarah. Kebudayaan demikian, ialah asensia yang mampu pula mengemban hari kini dan masa depan umat manusia. (dikutip dalam buku Noor Syam Muhammad. 1986. Filsafat Kependidikan dan Dasar Filsafat Kependidikan Pancasila. Surabaya: Usaha Nasional. Hal 260)
Kurikulum dalam pandangan esensialisme adalah kurikulum yang kaya, bertingkat dan sistematis yang didasarkan pada suatu kesatuan pengetahuan yang tidak terjabarkan lagi, pada sikap yang berlaku pada suatu kebudayaan demokratis.
Esensialisme mengakui, bahwa pendidikan dalam hal ini mesti menjadikan subjek-subjek didiknya memiliki kemampuan untuk merealisasikan potensi-potensinya dan bahkan mengupayakan bagaimana agar mereka menjadi subjek-subjek yang mandiri dalam menghadapi berbagai problem kehidupan.
Potret Guru Esensialisme
Pendidikan yang berlandaskan aliran essensialisme berusaha mengenal potensi peserta didik untuk dikembangkan melalui upaya lembaga pendidikan secara sistemik. Dalam hal ini peserta didik didorong untuk belajar sendiri dengan bimbingan dan arahan guru, sedangkan metode tradisional digunakan sebagai upaya pembentukan mental peserta didik melalui internalisasi nilai-nilai budaya yang telah mengakar di masyarakat di mana sekolah itu berada, dalam arti proses pendidikan beserta pembentukan mental peserta didik tidak terlepas dari budaya yang telah teruji dan terbukti unggul di masyarakat bersangkutan.
Guru memegang peran lebih khusus, di mana guru dianggap sebagai seorang yang menguasai lapangan, subjek khusus dan merupakan model yang baik untuk digugu dan ditiru. Guru merupakan orang yang mengusai pengetahuan, ilmu. Dalam pendidikan formal, kelas berada di bawah pengaruh dan pengawasan guru (Barnadib, 1997).
DAFTAR PUSTAKA
Idi Abdullah & Jalaluddin. 2013. Filsafat Pendidikan. Jakarta: Rajawali Pers.
Soegiono& Muiz Tamsil. 2012. Filsafat Pendidikan. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Noor Syam Muhammad. 1986. Filsafat Kependidikan dan Dasar Filsafat Kependidikan Pancasila. Surabaya-Indonesia: Usaha Nasional.
Muhmidayeli. 2011. Filsafat Pendidikan. Bandung: PT Refika Aditama.
Barnadib Imam. 2013. Filsafat Pendidikan. Yogyakarta:Ombak.
Uyoh Sadulloh.2010.Pengantar Filsafat Pendidikan.Bandung :Alfabeta
Septian Aji Permana. 2017. Filsafat Pendidikan: Pengantar Filsafat Pendidikan IPS Kontenporer. Yogyakarta:Cognitora.
Filsafat Pendidikan . Muhammad Anwar . Jakarta. Kencana, 2015(Tersedia di books.google.co.id , kata kunci : Aliran Filsafat Pendidikan , Halaman : 160 )
Komentar
Posting Komentar